دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1515

1- و قد ألّف غیر واحد من أعلام السنّه کتباً حول الإمام المهدی علیه السلام ، منهم، الحافظ أبو نعیم الأصفهانی له کتاب «صفه المهدی» و الکنجی الشافعی له «البیان فی أخبار صاحب الزمان» و ملاّ علی المتّقی له «البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان» و عباد بن یعقوب الرواجنی له «أخبار المهدی» و السیوطی له «العرف الوردی فی أخبار المهدی»و ابن حجر له «القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر» و الشیخ جمال الدین الدمشقی له «عقد الورد فی أخبار الإمام المنتظر» و غیرهم قدیماً و حدیثاً.

2- و أخیراً نشر شخص یدعی أحمد المصری رساله أسماها (المهدی و المهدویه) قام -بزعمه -بردّ أحادیث المهدی، و أنکر تلک الأحادیث الهائله البالغه فوق حدّ التواتر، جهلاً منه بالسنّه و الحدیث.

صحیح. فلما ذا نردّ کلّ هذه الکمّیه؟ أ کلّها فاسده؟! لو صحّ هذا الحکم لانهار الدین -و العیاذ باللّه -نتیجه تطرق الشک و الظن الفاسد إلی ما عداها من سنّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله .

ثمّ إنّی لا أجد خلافاً حول ظهور المهدی، أو حول حاجه العالم إلیه، و إنّما الخلاف حول من هو؟ حسنی، أو حسینی؟ سیکون فی آخر الزمان، أو موجود الآن؟ و لا عبره بالمدّعین الکاذبین فلیس لهم اعتبار.

و إذا نظرنا إلی ظهور المهدی، نظره مجرده، فإنّنا لا نجد حرجاً من قبولها و تصدیقها، أو علی الأقلّ عدم رفضها.

و قد یتأیّد ذلک بالأدلّه الکثیره و الأحادیث المتعدّده، و رواتها مسلمون مؤتمنون، و الکتب الّتی نقلتها إلینا کتب قیّمه، و الترمذی من رجال التخریج و الحکم، بالإضافه إلی أنّ أحادیث المهدی لها ما یصحّ أن یکون سنداً لها فی البخاری و مسلم، کحدیث جابر فی مسلم الّذی فیه:

«فیقول أمیرهم (أی لعیسی) تعال صلِّ بنا». (1) و حدیث أبی هریره فی البخاری و فیه: «و کیف بکم إذا نزل فیکم المسیح بن مریم و إمامکم منکم». (2) فلا مانع من أن یکون هذا الأمیر و هذا الإمام هو المهدی.

[شماره صفحه واقعی : 378]