دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 155

1- کذا فی النسخ،و المناسب:«یلزم به».

2- کذا فی(ظ)،و فی غیرها:«إیجابه».

الوجوب و أصاله عدم لازمه الوضعیّ،و هو سقوط الواجب المعلوم به (1)إذا شکّ فی إسقاطه له،أمّا إذا قطع بکونه مسقطا للواجب المعلوم، و شکّ فی کونه واجبا مسقطا للواجب الآخر أو مباحا (2)مسقطا لوجوبه -نظیر السفر المباح المسقط لوجوب الصوم-فلا مجری للأصل إلاّ بالنسبه إلی طلبه،و تجری أصاله البراءه عن وجوبه التعیینیّ (3)بالعرض إذا فرض تعذّر ذلک الواجب الآخر.

[هل یجب الائتمام علی من عجز عن القراءه و تعلّمها؟]

و ربما یتخیّل من هذا القبیل:ما لو شکّ فی وجوب الائتمام علی من عجز عن القراءه و تعلّمها،بناء علی رجوع المسأله إلی الشکّ فی کون الائتمام مستحبّا مسقطا أو واجبا مخیّرا بینه و بین الصلاه مع القراءه،فیدفع وجوبه التخییریّ بالأصل.

لکنّ الظاهر أنّ المسأله لیست من هذا القبیل؛لأنّ صلاه الجماعه فرد من الصلاه الواجبه،فتتّصف (4)بالوجوب لا محاله،و اتّصافها بالاستحباب من باب أفضل فردی الواجب،فیختصّ بما إذا تمکّن المکلّف من غیره،فإذا عجز تعیّن و خرج عن الاستحباب،کما إذا منعه مانع آخر عن الصلاه منفردا.

لکن یمکن منع تحقّق العجز فیما نحن فیه؛فإنّه یتمکّن من الصلاه منفردا بلا قراءه؛لسقوطها عنه بالتعذّر کسقوطها بالائتمام،فتعیّن (5)أحد

[شماره صفحه واقعی : 160]