دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 156

1- «به»من(ظ).

2- لم ترد«مسقطا للواجب الآخر أو مباحا»فی(ه).

3- فی(ر)و(ه):«التعیّنی».

4- فی(ه):«فمتّصف».

5- کذا فی(ه)،و فی غیرها:«فتعیین».

المسقطین یحتاج إلی دلیل.

[کلام فخر المحقّقین فی أنّ قراءه الإمام بدل أو مسقط]

قال فخر المحقّقین فی الإیضاح فی شرح قول والده قدّس سرّهما:و الأقرب وجوب الائتمام علی الامّیّ العاجز:

وجه القرب تمکّنه من صلاه صحیحه القراءه.و یحتمل عدمه؛ لعموم نصّین:أحدهما:الاکتفاء بما یحسن مع عدم التمکّن من التعلّم.

و الثانی:ندبیّه الجماعه.

و الأوّل أقوی؛لأنّه یقوم مقام القراءه اختیارا فیتعیّن عند الضروره؛لأنّ کلّ بدل اختیاریّ یجب عینا عند تعذّر مبدله،و قد بیّن ذلک فی الاصول.

و یحتمل العدم؛لأنّ قراءه الإمام مسقطه لوجوب القراءه علی المأموم،و التعذّر أیضا مسقط،فإذا وجد أحد المسقطین للوجوب لم یجب الآخر؛إذ التقدیر أنّ کلا منهما سبب تامّ.و المنشأ:أنّ قراءه الإمام بدل أو مسقط (1)؟انتهی.

و المسأله محتاجه إلی التأمّل.

[الشکّ فی الوجوب الکفائی]

ثمّ إنّ الکلام فی الشکّ فی الوجوب الکفائی-کوجوب ردّ السلام علی المصلّی إذا سلّم علی جماعه و هو منهم-یظهر ممّا ذکرنا،فافهم.

[شماره صفحه واقعی : 161]