دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1572

1- کشف المراد: المقصد السادس، المسأله الرابعه عشره.

أقول: لا شکّ أنّ النشأه الآخره، أکمل من هذه النشأه و أنّه لا طریق لتفهیم الإنسان حقائق ذاک العالم و غیوبه المستوره عنّا إلّا باستخدام الألفاظ الّتی یستعملها الإنسان فی الأُمور الحسّیه، و علی ذلک فلا وجه لحمل المیزان علی المیزان المتعارف، خصوصاً بعد استعماله فی القرآن فی غیر هذا المیزان المحسوس، قال سبحانه:

«لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا بِالْبَیِّنٰاتِ وَ أَنْزَلْنٰا مَعَهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْمِیزٰانَ لِیَقُومَ النّٰاسُ بِالْقِسْطِ» (1).

لا معنی لتخصیص المیزان هنا بما توزن به الأثقال، مع أنّ الهدف هو قیام الناس بالقسط فی جمیع شئونهم العقیدیّه و السیاسیه و الاجتماعیه و الاقتصادیه.

کما أنّ تفسیر المیزان بالعدل، أو بالنبیّ، أو بالقرآن کلّها تفاسیر بالمصداق، فلیس للمیزان إلّا معنی واحد هو ما یوزن به الشیء ، و هو یختلف حسب إختلاف الموزون من کونه جسماً أو حراره أو نوراً أو ضغطاً أو رطوبه أو غیر ذلک، قال صدر المتألهین:

میزان کلّ شیء یکون من جنسه، فالموازین مختلفه، و المیزان المذکور فی القرآن ینبغی أن یحمل علی أشرف الموازین، و هو میزان یوم الحساب، کما دلّ علیه قوله تعالی: «وَ نَضَعُ الْمَوٰازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیٰامَهِ» و هو میزان العلوم و میزان

[شماره صفحه واقعی : 434]