دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1575

1- آل عمران: 102.

2- المیزان: 8 / 10 - 12.

لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّیٰاطِینَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِیًّا ... وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا کٰانَ عَلیٰ رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا» (1).

و قد اختلف المفسّرون فی معنی الورود، بین قائل بأنّ المراد منه هو الوصول إلیها، و الإشراف علیها لا الدخول، و قائل بأنّ المراد دخولها، و علی کلّ تقدیر فلا مناص للمسلم من الاعتقاد بوجود صراط فی النشأه الأخرویه و هو طریق المؤمن إلی الجنّه و الکافر إلی النّار.

ثمّ إنّهم اختلفوا فی أنّ الصراط هل هو واحد یمرّ علیه الفریقان، أو أنّ لکلّ من أصحاب الجنّه و النار طریقاً یختصّ به؟ قال العلاّمه الحلّی:

و أمّا الصراط فقد قیل إنّ فی الآخره طریقین: أحدهما إلی الجنه یهدی اللّه تعالی إلیها أهل الجنه و الأخری إلی النّار یهدی اللّه تعالی أهل النّار إلیها، کما قال تعالی فی أهل الجنه:

«سَیَهْدِیهِمْ وَ یُصْلِحُ بٰالَهُمْ * وَ یُدْخِلُهُمُ الْجَنَّهَ عَرَّفَهٰا لَهُمْ » (2).

و قال فی أهل النار: «فَاهْدُوهُمْ إِلیٰ صِرٰاطِ الْجَحِیمِ» (3).

و قیل إنّ هناک طریقاً واحداً علی جهنّم یکلّف الجمیع المرور علیه و یکون أدقّ من الشعر و أحدّ من السیف، فأهل الجنّه یمرّون علیه لا یلحقهم خوف و لا غمّ، و الکفّار یمرّون علیه عقوبه لهم و زیاده فی خوفهم، فإذا بلغ

[شماره صفحه واقعی : 437]