دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1594

1- إبراهیم: 48.

قال العلاّمه الطباطبائی:

المسلم من التبدّل أنّ حقیقه الأرض و السماء و ما فیهما یومئذ هی هی، غیر أنّ النظام الجاری فیهما یومئذ غیر النظام الجاری فیهما فی الدنیا. (1)

و قد تعلّقت مشیئته تعالی بإخلاد الجنّه و النار و الحیاه الأُخرویه، و له إفاضه الطاقه، إفاضه بعد إفاضه علی العالم الأُخروی و یعرب عن ذلک قوله سبحانه:

«کُلَّمٰا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنٰاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهٰا لِیَذُوقُوا الْعَذٰابَ إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَزِیزاً حَکِیماً » (2).

2. ما هو الغرض من عقاب المجرم؟

إنّ الحکیم لا یعاقب إلّا لغایه، و غایه العقوبه إمّا التشفّی کما فی قصاص المجرم، و هو محال علی اللّه، أو تأدیب المجرم، أو اعتبار الآخرین، و هما یختصّان بالنشأه الدنیویه، فتعذیب المجرم فی الآخره عبث.

و الجواب عنه: أنّ وقوع المعاد من ضروریات العقل و من غایاته تحقّق العدل الإلهی بوجه کامل فی مورد المکلّفین، و یتوقّف ذلک علی عقوبه المجرمین و إثابه المطیعین. «أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ * مٰا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ » (3).

[شماره صفحه واقعی : 456]