دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1596

1- شرح الأُصول الخمسه: 646.

2- شرح العقائد العضدیه، لجلال الدین الدوانی: 2 / 194.

و الجواب: أنّ الخلف فی الوعد قبیح دون الوعید، و الدلیل علی ذلک أنّ کلّ عاقل یستحسن العفو بعد الوعید فی ظروف خاصّه، و الوجه فیه أنّ الوعید لیس جعل حقّ للغیر بخلاف الوعد، بل الوعید حق لمن یَعِد فقط، و له إسقاط حقّه، و الصدق و الکذب من أحکام الإخبار دون الإنشاء، و الوعید إنشاء لیس بإخبار فلا یعرضه الکذب.

4. هل الجنّه و النار مخلوقتان؟

اختلف المتکلّمون فی ذلک، فذهب الجمهور إلی أنّهما مخلوقتان، و أکثر المعتزله و الخوارج و طائفه من الزیدیه ذهبوا إلی خلاف ذلک، قال الشیخ المفید:

إنّ الجنه و النار فی هذا الوقت مخلوقتان، و بذلک جاءت الأخبار، و علیه إجماع أهل الشرع و الآثار، و قد خالف فی هذا القول المعتزله و الخوارج و طائفه من الزیدیه، فزعم أکثر من سمّیناه أنّ ما ذکرناه من خلقهما من قسم الجائز دون الواجب، و وقفوا فی الوارد به من الآثار، و قال من بقی منهم بإحاله خلقهما. (1)

و استدلّ القائلون بکونهما مخلوقتین بالآیات الدالّه علی أنّ الجنه أعدَّت للمتّقین و النار أُعدَّت للکافرین. (2)

[شماره صفحه واقعی : 458]