دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1602

1- لاحظ: کشف المراد، المقصد 6، المسأله، 8.

2- راجع فی ذلک: الإلهیات: 2 / 906 - 911 الطبعه الأُولی؛ و منشور جاوید: ج 9، فصل 26، و هو تفسیر موضوعی للقرآن الکریم لشیخنا الأُستاذ - دام ظلّه - (فارسی).

المحدوده المنقطعه حتی یلزم تأثیر المتناهی أثراً غیر متناه و هو محال، نظیره أنّ عللاً معدّه و مقرّبات معدوده محدوده أوجبت أن تتصوّر المادّه بالصوره الإنسانیه فتصیر الماده إنساناً یصدر عنه آثار الإنسانیّه المعلوله للصوره المذکوره».

و لا معنی لأن یسأل و یقال:

إنّ الآثار الإنسانیه الصادره عن الإنسان بعد الموت صدوراً دائمیاً سرمدیّاً لحصول معدّات محدوده مقطوعه الأمر للمادّه، فکیف صارت مجموع منقطع الآخر من العلل سبباً لصدور الآثار المذکوره و بقائها مع الإنسان دائماً، لأنّ علّتها الفاعله -و هی الصوره الإنسانیه - موجوده معها دائماً علی الفرض، فکما لا معنی لهذا السؤال لا معنی لذلک أیضاً. (1)

)))

[شماره صفحه واقعی : 464]