دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1613

1- تفسیر القرطبی: 14 / 113؛ و لاحظ: الدر المنثور: 5 / 180.

2- صحیح البخاری: 9 / 69، باب الشهاده تکون عند الحاکم فی ولایه القضاء.

3- الإتقان: 2 / 30.

التلاوه فی روایات أهل السنّه نأتی بنصِّه، قال:

لیس کلّ وحی قرآناً، فإنّ للقرآن أحکاماً و مزایا مخصوصه و قد ورد فی السنّه کثیر من الأحکام مسنده إلی الوحی و لم یکن النبیّ صلی الله علیه و آله و لا أصحابه یعدّونها قرآناً، بل جمیع ما قاله علیه السلام علی أنّه دین فهو وحی عند الجمهور، و استدلّوا علیه بقوله: «وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ * إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ» و أظهره الأحادیث القدسیه.

و من لم یفقه هذه التفرقه من العلماء وقعت لهم أوهام فی بعض الأحادیث روایه و درایه و زعموا أنّها کانت قرآناً و نسخت». (1)

ب) موقف الشیعه من عداله الصحابه

عداله الصحابه کلّهم و نزاهتهم من کلّ سوء هی أحد الأُصول الّتی یتدیّن بها أهل السنّه، قال ابن حجر:

«اتّفق أهل السنّه علی أن الجمیع عدول و لم یخالف فی ذلک إلّا شذوذ من المبتدعه». (2)

و قال الإیجی:

یجب تعظیم الصحابه کلّهم، و الکف عن القدح فیهم، لأنّ اللّه

[شماره صفحه واقعی : 475]