دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1621

1- شرح المقاصد: 5 / 310.

2- الأستاذ داود حنفی المصری.

الرسول صلی الله علیه و آله و الأئمّه الاثنا عشر بعده، و إنّ الصحبه فی ذاتها لیست حصانه یتحصّن بها من درجه الاعتقاد، و علی هذا الأساس المتین أباحوا لأنفسهم -اجتهاداً -نقد الصحابه و البحث فی درجه عدالتهم، کما أباحوا لأنفسهم الطعن فی نفر من الصحابه أخلّوا بشروط الصحبه و حادوا عن محبه آل محمّد علیهم السلام ، کیف لا، و قد قال الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله :

«إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا، کتاب اللّه و عترتی آل بیتی ... ».

و علی أساس هذا الحدیث و نحوه یرون أنّ کثیراً من الصحابه خالفوا هذا الحدیث، باضطهادهم لآل محمّد و لعنهم لبعض أفراد هذه العتره، و من ثمّ فکیف یستقیم لهؤلاء المخالفین شرف الصحبه، و کیف یوسموا باسم العداله؟!

ذلک هو خلاصه رأی الشیعه فی نفی صفه العداله عن بعض الصحابه، و تلک هی الأسباب العلمیه الواقعیه الّتی بنوا علیها حججهم (1).

ج) التقیّه بین الوجوب و الحرمه

ممّا یشنّع به علی الشیعه قولهم بالتّقیه و عملهم به فی أحایین و ظروف خاصّه، و لکن المشنِّعین لم یقفوا علی مغزاها، و لو تثبّتوا فی الأمر و رجعوا

[شماره صفحه واقعی : 483]