دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1623

1- المنافقون: 1.

یستعملها کلّ من ابتلی بالملوک و الساسه الّذین لا یحترمون شیئاً سوی رأیهم و فکرتهم و مطامعهم و لا یتردّدون عن التنکیل بکلّ من یعارضهم فی ذلک، من غیر فرق بین المسلم -شیعیاً کان أم سنّیّاً -و من هنا یظهر جدوی التقیه و عمق فائدتها.

[7] التقیه فی الکتاب العزیز

إنّ التقیه من المفاهیم القرآنیه الّتی وردت فی أکثر من موضع فی القرآن الکریم، و فی تلک الآیات إشارات واضحه إلی الموارد الّتی یلجأ فیها المؤمن إلی استخدام هذا المسلک الفطری خلال حیاته أثناء الظروف العصیبه لیصون بها نفسه و عرضه و ماله، أو نفس من یمت إلیه بصله و عرضه و ماله، کما استعملها مؤمن آل فرعون لصیانه الکلیم عن القتل و التنکیل (1) و غیر ذلک من الموارد، و إلیک بعض الآیات الدالّه علی مشروعیه التقیه بالمعنی المتقدّم:

الآیه الأُولی:

قال سبحانه: «مَنْ کَفَرَ بِاللّٰهِ مِنْ بَعْدِ إِیمٰانِهِ إِلاّٰ مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمٰانِ» (2).

تری أنّه سبحانه یجوّز إظهار الکفر کرهاً و مجاراه للکافرین خوفاً منهم بشرط أن یکون القلب مطمئناً بالإیمان و صرّح بذلک لفیف من المفسّرین.

[شماره صفحه واقعی : 485]