دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1628

1- تاریخ الطبری: 7 / 195- 206.

ترتّب علیها مفسده أعظم، کهدم الدّین و خفاء الحقیقه علی الأجیال الآتیه، و تسلّط الأعداء علی شئون المسلمین و حرماتهم و معابدهم، و لأجل ذلک تری أنّ کثیراً من أکابر الشّیعه رفضوا التقیّه فی بعض الأحیان و قدّموا أنفسهم و أرواحهم أضاحی من أجل الدین.

قال الإمام الخمینی قدس سره :

تحرم التقیه فی بعض المحرمات و الواجبات الّتی تمثّل فی نظر الشارع و المتشرعه مکانه بالغه، مثل هدم الکعبه و المشاهد المشرفه، و الردّ علی الإسلام و القرآن، و التفسیر بما یفسّر المذهب و یطابق الإلحاد و غیرها من عظائم المحرمات، و لا تعمّها أدلّه التقیه و لا الاضطرار و لا الإکراه.

و تدلّ علی ذلک معتبره مسعده بن صدقه و فیها: فکلّ شیء یعمل المؤمن بینهم لمکان التقیه ممّا لا یؤدی إلی الفساد فی الدین فإنّه جائز». (1)

کلمه لبعض المحقّقین من أهل السنّه

نختم المقال بنقل کلام للعلاّمه الشهرستانی حیث قال:

إنّ التقیّه شعار کلّ ضعیف مسلوب الحرّیّه، إنّ الشیعه قد اشتهرت بالتقیه أکثر من غیرها لأنّها منیت باستمرار الضغط

[شماره صفحه واقعی : 490]