دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1629

1- الوسائل: کتاب الأمر بالمعروف، الباب 25، الحدیث 6؛ لاحظ: الرسائل، للإمام الخمینی: 171.

علیها أکثر من أیّه أمّه أخری، فکانت مسلوبه الحریه فی عهد الدوله الأمویه کلّه، و فی عهد العباسیّین علی طوله، و فی أکثر أیّام الدوله العثمانیّه، و لأجله استشعروا بشعار التقیّه أکثر من أیّ قوم، و لما کانت الشیعه تختلف عن الطوائف المخالفه لها فی قسم مهم من الاعتقادات فی أصول الدین و فی کثیر من الأحکام الفقهیه، و المخالفه تستجلب بالطبع رقابه، و تصدّقه التجارب، لذلک أصبحت الشّیعه مضطرّه فی أکثر الأحیان إلی کتمان ما تختصّ به من عاده أو عقیده أو فتوی، و کتاب أو غیر ذلک، تبتغی بهذا الکتمان صیانه النفس و النفیس، و المحافظه علی الوداد و الأخوّه مع سائر إخوانهم المسلمین لئلاّ تنشقّ عصا الطاعه، و لکی لا یحسّ الکفّار بوجود اختلاف ما فی المجتمع الإسلامی فیوسع الخلاف بین الأُمّه المحمّدیه -إلی أن قال: -لقد کانت التقیه شعاراً لآل البیت علیهم السلام دفعاً للضرر عنهم و من أتباعهم و حقنا لدمائهم و استصلاحاً لحال المسلمین و جمعاً لکلمتهم و لمّاً لشعثهم، و ما زالت سمه تعرف بها الإمامیه دون غیرها من الطوائف و الأُمم، و کلّ إنسان إذا أحسّ بالخطر علی نفسه، أو ماله بسبب نشر معتقده، أو التظاهر به لا بدّ أن یکتم و یتّقی مواضع الخطر، و هذا أمر تقتضیه فطره العقول -إلی آخر ما قال -. (1)

[شماره صفحه واقعی : 491]