دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1707

1- رجال النجاشی: الرقم 1018.

2- فهرس الشیخ: «الطبعه الأولی» الصفحه 141، الرقم 604، و: «الطبعه الثانیه»، الصفحه 167، الرقم 615.

3- رجال الشیخ: الصفحه 497.

مقابل أو قاریء أو معلّق، مملوءه من الناس(1) و له کتب تتجاوز علی مائتین.

و قد أسمی الکشّی کتابه الرجال ب «معرفه الرجال» کما یظهر من الشّیخ فی ترجمه أحمد بن داود بن سعید الفزاری(2).

و ربّما یقال بأنّه أسماه ب «معرفه الناقلین عن الأئمّه الصادقین» أو «معرفه الناقلین» فقط، و قد کان هذا الکتاب موجودا عند السید ابن طاووس، لأنّه تصدّی بترتیب هذا الکتاب و تبویبه و ضمّه الی کتب اخری من الکتب الرجالیّه و أسماه ب «حلّ الأشکال فی معرفه الرجال» و کان موجودا عند الشهید الثانی، و لکنّ الموجود من کتاب الکشّی فی هذه الأعصار، هو الّذی اختصره الشّیخ مسقطا منه الزّوائد، و أسماه ب «اختیار الرجال»، و قد عدّه الشیخ من جمله کتبه، و علی کلّ تقدیر فهذا الکتاب طبع فی الهند و غیره، و طبع فی النّجف الأشرف و قد فهرس الناشر أسماء الرواه علی ترتیب حروف المعجم. و قام اخیرا المتتبّع المحقّق الشیخ حسن المصطفوی بتحقیقه تحقیقا رائعا و فهرس له فهارس قیّمه - شکر اللّه مساعیه -.

کیفیه تهذیب رجال الکشی

قال القهبائی: «إنّ الأصل کان فی رجال العامّه و الخاصّه فاختار منه الشیخ، الخاصّه»(3).

و الظّاهر عدم تمامیّته، لأنّه ذکر فیه جمعا من العامّه رووا عن أئمّتنا

[شماره صفحه واقعی : 59]