دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 171

1- کقوله تعالی: أَقِمِ الصَّلاٰهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلیٰ غَسَقِ اللَّیْلِ ،الإسراء:78.

2- انظر الوسائل 5:350،الباب 2 من أبواب قضاء الصلوات،الحدیث الأوّل.

3- لم نقف علیه فی المجامیع الحدیثیّه.

4- الوسائل 3:205،الباب 60 من أبواب المواقیت،الحدیث الأوّل.

اعتضاده بما دلّ علی أنّ الشکّ فی الشیء لا یعتنی به بعد تجاوزه،مثل قوله علیه السّلام:«إنّما الشکّ فی شیء لم تجزه» (1)،و مع اعتضاده فی بعض المقامات بظاهر حال المسلم فی عدم ترک الصلاه.

و أمّا ثالثا:فلأنّه لو تمّ ذلک جری فیما یقضیه عن أبویه إذا شکّ فی مقدار ما فات منهما،و لا أظنّهم یلتزمون بذلک،و إن التزموا بأنّه إذا وجب علی المیّت-لجهله بما فاته-مقدار معیّن یعلم أو یظنّ معه البراءه،وجب علی الولیّ قضاء ذلک المقدار؛لوجوبه ظاهرا علی المیّت، بخلاف ما لم یعلم بوجوبه علیه.

و کیف کان:فالتوجیه المذکور ضعیف.

[التوجیه الأضعف]

و أضعف منه:التمسّک فی ما نحن فیه بالنصّ الوارد فی:«أنّ من علیه من النافله ما لا یحصیه من کثرته،قضی حتّی لا یدری کم صلّی من کثرته» (2)،بناء علی أنّ ذلک طریق لتدارک ما فات و لم یحص، لا أنّه مختصّ بالنافله.مع أنّ الاهتمام فی النافله بمراعاه الاحتیاط یوجب ذلک فی الفریضه بطریق أولی،فتأمّل.

[شماره صفحه واقعی : 176]