دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1719

1- الفهرس: «الطبعه الاولی» الصفحه 2 و: «الطبعه الثانیه» الصفحه 24-25.

صرّح به الکشّی و النجاشی، و لم یذکر شیئا فی کثیر من الضعفاء حتی فی مثل الحسن بن علی السجّاد الّذی کان یفضّل أبا الخطّاب علی النّبی - صلی اللّه علیه و آله - و النجاشی مع أنّه لم یعد ذلک فی أوّل کتابه، أکثر ذکرا منه بفساد مذهب الفاسدین و ضعف الضّعفاء(1).

5 - رجال البرقی

کتاب الرجال للبرقی کرجال الشیخ، أتی فیه أسماء أصحاب النبی - صلی اللّه علیه و آله و سلم - و الأئمّه إلی الحجّه صاحب الزمان - علیهم السلام - و لا یوجد فیه أیّ تعدیل و تجریح، و ذکر النجاشی فی عداد مصنّفات البرقی کتاب الطبقات، ثمّ ذکر ثلاثه کتب اخر ثم قال: «کتاب الرجال» (الرقم 182).

و الموجود هو الطبقات المعروف برجال البرقی، المطبوع مع رجال أبی داود فی طهران، و اختلفت کلماتهم فی أن رجال البرقی هل هو تألیف أحمد بن محمّد بن خالد البرقی صاحب المحاسن (المتوفّی عام 274 أو عام 280) أو تألیف أبیه، و القرائن تشهد علی خلاف کلتا النظریتین و إلیک بیانها:

1 - إنّه کثیرا ما یستند فی رجاله إلی کتاب سعد بن عبد اللّه بن أبی خلف الأشعریّ القمّی (المتوفّی 301 أو 299) و سعد بن عبد اللّه ممّن یروی عن أحمد بن محمّد بن خالد فهو شیخه، و لا معنی لاستناد البرقی الی کتاب تلمیذه(2).

2 - و قد عنون فیه عبد اللّه بن جعفر الحمیری و صرّح بسماعه منه و هو مؤلّف قرب الاسناد و شیخ القمیّین، و هو یروی عن أحمد بن محمد بن خالد البرقی، فیکون البرقی شیخه، فکیف یصرّح بسماعه منه؟(3).

[شماره صفحه واقعی : 71]