دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1744

1- فلاح السائل: الصفحه 13 و فیه أحمد بن هلیل الکرخی.

2- کذا و فی رجال السید بحر العلوم «احمد بن هلیک» و فی تنقیح المقال «أحمد بن ملیک» و الظاهر وقوع تصحیف فیه، و الصحیح هو أحمد بن هلال الکرخی العبرتائی، للشواهد التالیه:الاول: کون الحسین بن أحمد المالکی فی سند الخبر الذی هو راو عن احمد بن هلال الکرخی (راجع روضه الکافی: الحدیث 371).الثانی: کون محمد بن سنان فیه، الذی یروی عنه أحمد بن هلال الکرخی (راجع أیضا روضه الکافی: الحدیث 371).الثالث: ان أبا علی بن همام ینقل بعض القضایا المرتبطه بأحمد بن هلال الکرخی کما فی غیبه الشیخ (الصفحه 245) و هو أیضا یذکر تاریخ وفاه أحمد هذا کما نقل عنه السید بن طاووس. أضف الی ذلک أنا لم نعثر علی ترجمه لأحمد بن هلیل، أو هلیک أو ملیک فی کتب الرجال المعروفه.

3- رجال الکشی: الصفحه 530.

4- رجال الکشی: الصفحه 516-517.

إلیک و إلی آبائک - إلی أن قال: و من أقاویلهم أنّهم یقولون: إنّ قوله تعالی إِنَّ الصَّلاهَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ معناها رجل، لا سجود و لا رکوع، و کذلک الزکاه معناها ذلک الرجل لا عدد دراهم و لا إخراج مال، و أشیاء من الفرائض و السنن و المعاصی تأوّلوها و صیّروها علی هذا الحدّ الّذی ذکرت»(1).

أقول: ما ذکره - دام ظلّه - من أنّ الغلاه کانوا یمتحنون فی أوقات الصّلاه صحیح فی الجمله، و یدلّ علیه مضافا إلی ما ذکره، بعض الروایات. قال الصّادق - علیه السلام -: احذروا علی شبابکم الغلاه لا یفسدوهم، فإنّ الغلاه شرّ خلق اللّه - إلی أن قال: إلینا یرجع الغالی فلا نقبله، و بنا یلحق المقصّر فنقبله، فقیل له: کیف ذلک یا ابن رسول اللّه؟ قال: الغالی قد اعتاد ترک الصّلاه و الزّکاه و الصّیام و الحجّ، فلا یقدر علی ترک عادته و علی الرّجوع إلی طاعه اللّه عزّ و جلّ أبدا و إنّ المقصر إذا عرف عمل و أطاع(2).

و کتب بعض أصحابنا إلی أبی الحسن العسکری - علیه السلام -: أنّ علیّ بن حسکه یدّعی أنّه من أولیائک و أنّک أنت الأوّل القدیم و أنّه بابک و نبیّک أمرته أن یدعو إلی ذلک و یزعم أنّ الصّلاه و الزّکاه و الحجّ و الصّوم کل ذلک معرفتک - إلی آخره(3).

و نقل الکشّی عن یحیی بن عبد الحمید الحمّانی، فی کتابه المؤلّف فی إثبات إمامه أمیر المؤمنین - علیه السلام - عن الغلاه: أنّ معرفه الإمام تکفی من الصّوم و الصّلاه(4).

[شماره صفحه واقعی : 96]