دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1747

1- بحار الانوار: ج 25 الصفحه 347.

أو راویا ممّن یضع الحدیث، و التوثیق و الجرح المبنیّان علی إتقان المتن، و موافقته مع العقیده، من أخطر الطّرق إلی تشخیص صفات الراوی من الوثاقه و الضّعف.

و یشهد علی ما ذکرنا أنّ الشیخ و النجاشی ضعّفا محمّد بن أورمه، لأنّه مطعون علیه بالغلوّ و ما تفرّد به لم یجز العمل به(1) و لکن ابن الغضائری أبرأه عنه، فنظر فی کتبه و روایاته کلّها متأمّلا فیها، فوجدها نقیّه لا فساد فیها، إلا فی أوراق الصقت علی الکتاب، فحمله علی أنّها موضوعه علیه.

و هذا یشهد أنّ مصدر قضائه هو التتبّع فی کتب الراوی، و تشخیص أفکاره و عقائده و أعماله من نفس الکتاب.

ثمّ إنّ للمحقّق الشیخ أبی الهدی الکلباسی کلاما حول هذا الکتاب یقرب مما ذکره المحقّق البهبهانی، و نحن نأتی بملخّصه و هو لا یخلو من فائده.

قال فی سماء المقال: «إنّ دعوی التسارع غیر بعیده نظرا إلی أمور(2):

الاول: إنّ الظاهر من کمال الاستقراء فی أرجاء عبائره، أنّه کان یری نقل بعض غرائب الامور من الأئمّه علیهم السلام من الغلوّ علی حسب مذاق القمّیین، فکان إذا رأی من أحدهم ذکر شیء غیر موافق لاعتقاده، یجزم بأنّه من الغلوّ، فیعتقد بکذبه و افترائه، فیحکم بضعفه و غلوّه، و لذا یکثر حکمه بهما (بالضعف و الکذب) فی غیر محلّهما.

و یظهر ذلک ممّا ذکره من أنّه کان غالیا کذّابا کما فی سلیمان الدیلمی، و فی آخر من أنّه ضعیف جدّا لا یلتفت إلیه، أو فی مذهبه غلوّ کما فی

[شماره صفحه واقعی : 99]