دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1758

(المتوفّی عام 385) و إن کان أقدم من فهرس ابن الغضائری، لکنّه غیر مختصّ بکتب الشیعه، و إنّما یضمّ بین دفّتیه الکتب الاسلامیّه و غیرها، و قد أشار إلی تصانیف قلیله من کتب الشّیعه.

و قد قام الشیخ الطّوسی بعد ابن الغضائری، فألّف فهرسه المعروف حول کتب الشیعه و مؤلّفاتهم، و هو من أحسن الفهارس المؤلّفه، و قد نقل عنه النّجاشی فی فهرسه و اعتمد علیه، و إن کان النّجاشی أقدم منه عصرا و أرسخ منه قدما فی هذا المجال.

و قد قام بعدهم فی القرن السادس، العلاّمتان الجلیلان، الشیخ الحافظ أبو الحسن منتجب الدین الرازی، و الشیخ الحافظ محمّد بن علیّ بن شهر آشوب السروی المازندرانی، فأکملا عمل الشیخ الطوسی و جهوده إلی عصرهما، و إلیک الکلام فیهما إجمالا:

1 - فهرس الشیخ منتجب الدین

و هو تألیف الحافظ علیّ بن عبید اللّه بن الحسن بن الحسین بن الحسن بن الحسین (أخی الشیخ الصدوق - قده -) بن علی (والد الصدوق). عرّفه صاحب الرّیاض بقوله: «کان بحرا لا ینزف، شیخ الأصحاب، صاحب کتاب الفهرس. یروی عن الشّیخ الطّبرسی (المتوفّی عام 548) و أبی الفتوح الرازی و عن جمع کثیر من علماء العامه و الخاصّه. و یروی عن الشیخ الطّوسی بواسطه عمّه الشیخ بابویه بن سعد، عن الشیخ الطّوسی (المتوفّی عام 460).

و هذا الإمام الرّافعی و (هو الشیخ أبو القاسم عبد الکریم بن محمّد الرافعی الشافعی، المتوفّی عام 623) یعرّفه فی تاریخه (التدوین): الشیخ علیّ بن عبید اللّه بن الحسن بن الحسین بن بابویه شیخ ریّان من علم الحدیث سماعا و ضبطا و حفظا و جمعا، قلّ من یدانیه فی هذه الأعصار فی کثره الجمع و السماع، قرأت علیه بالریّ سنه 584، و تولّد سنه 504، و مات بعد

[شماره صفحه واقعی : 110]