دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1790

مخلّط أو مدلّس.

3 - تعرف طبقات الرواه مشایخهم و تلامیذهم.

4 - یحصل التعرّف علی وضع الأسناد من حیث الکمال و السّقط، فربّما تکون الروایه فی الکتب الأربعه مسنده إلی الإمام، و لکنّ الواقف علی طبقات الرجال یعرف الحلقه المفقوده أثناء السند.

یقول الاستاذ الشیخ «محمد واعظ زاده الخراسانی» فی رساله نشرت بمناسبه الذکری الألفیّه للشّیخ الطّوسی - قدس اللّه سرّه -:

«إنّ الرجالیّین کانوا و ما یزالون یتعبّدون فی الأکثر بقول أئمّه هذا الفنّ و یقلّدونهم فی جرح الرّواه و تعدیلهم، إلاّ أنّ الأمر لا ینحصر فیه، فهناک بإزاء ذاک، باب مفتوح إلی معرفه الرّواه و لمس حالهم بالمباشره. و هذا یحصل بالرجوع إلی أمرین:

1 - الرّجوع إلی أسناد الروایات المتکرّره فی الکتب الحدیثیّه المشتمله علی اسم الراوی، و بذلک یظهر الخلل فی کثیر من الأسانید، و ینکشف الارسال فیها بسقوط بعض الوسائط و عدم اتّصال السلسله، و یمکننا معرفه الحلقه المفقوده فی سلسله حدیث باستقراء الأشباه و النظائر إذا توفّرت و کثرت القرائن، و قامت الشواهد فی الأسانید المتکثّره.

2 - الرّجوع إلی متون أحادیث الراوی المبعثره علی الأبواب، و اعتبارها لفظا و معنی و کمّا و کیفا، فیفهم منها أنّ الراوی هل کان متضلّعا فی علم الفقه أو التّفسیر أو غیرهما من المعارف، أو لم یکن له مهاره و حذاقه فی شیء منها؟ یفهم ذلک کلّه إذا قیست روایاته بعضها ببعض و بما رواه الآخرون فی معناها، و یلاحظ أنّه قلیل الروایه أو کثیرها و أنّه ثبت ضابط فیما یرویه أو مخلّط مدلّس.

و إذا انضمّ إلیه أمر ثالث ینکشف حال الراوی أتمّ الانکشاف، و هو مراجعه الأحادیث الّتی وردت فی حال الرّواه، و قد جمع معظمها أبو عمرو

[شماره صفحه واقعی : 142]