دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1794

هذین الکتابین، من کتب و جوامع ظهرت فی القرن الثانی إلی القرن الرابع الهجری، فیکتفی فی نقل الحدیث باسم صاحب الکتاب فی أوّل السند، ثمّ یذکر طریقه إلی أرباب الکتب فی خاتمه الکتابین، فی باب أسماه المشیخه، و قد سبقه إلی هذا العمل الشّیخ الصّدوق فی «من لا یحضره الفقیه».

و ممّن نقل فی التهذیب عنه «الحسن بن محمّد بن سماعه» فقد نقل من کتابه أحادیث کثیره فی مختلف الأبواب.

فالإمام البروجردی ذکر طرق ابن سماعه إلی الأئمّه علی ترتیب الحروف، فیبدأ باسم أحمد بن أبی بشیر، ثمّ أحمد بن الحسن المیثمی، ثمّ إسحاق. فمن تأمّل فی هذا الانموذج یعلم مشایخ ابن سماعه فی التّهذیب و یعلم مشایخ هذه المشایخ و طرقهم إلی الإمام، فإذا ضمّ ترتیب أسانید الحسن بن محمّد بن سماعه فی التّهذیب إلی سائر الکتب یعلم من المجموع مشایخه و مشایخ مشایخه و طبقاتهم، کما یعرف من ملاحظه المتون مقدار تضلّعه فی الحدیث و ضبطه و إتقانه إلی غیر ذلک من الفوائد».

4 - معجم رجال الحدیث

و أخیرا قام العلاّمه المحقّق الخوئی - دام ظلّه الوارف - بتألیف کتاب أسماه «معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه» و من خصائص و مزایا هذا الکتاب هی أنّه قد ذکر فی ترجمه کلّ شخص جمیع رواته و من روی هو عنهم فی الکتب الأربعه، و قد یذکر ما فی غیرها أیضا و لا سیّما رجال الکشّی، فقد ذکر أکثر ما فیه من الرواه و المرویّ عنهم، و بذلک خدم علم الرجال خدمه کبیره.

أوّلا: یعرف بالمراجعه إلی تفصیل طبقات الرّواه - أعنی الّذی ذیّل به کلّ جزء من أجزاء کتابه البالغه 23 جزء - طبقات الرواه من حیث العصر و المشایخ و التّلامیذ، و بذلک یقف الانسان علی کمال السّند و نقصانه، و ربّما

[شماره صفحه واقعی : 146]