دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1799

المراد من التّوثیقات الخاصّه، التّوثیق الوارد فی حقّ شخص أو شخصین من دون أن یکون هناک ضابطه خاصّه تعمّهما و غیرهما، و تقابلها التّوثیقات العامّه، و یراد منها توثیق جماعه تحت ضابطه خاصّه و عنوان معیّن، و سنذکرها فی فصل قادم، إن شاء اللّه.

و یثبت التوثیق الخاصّ بوجوه نذکرها واحدا بعد آخر:

الأوّل: نصّ أحد المعصومین علیهم السلام

إذا نصّ أحد المعصومین - علیهم السلام - علی وثاقه الرجل، فإنّ ذلک یثبت وثاقته قطعا، و هذا من أوضح الطّرق و أسماها، و لکن یتوقّف ذلک علی ثبوته بالعلم الوجدانی، أو بروایه معتبره، و الأوّل غیر متحقّق فی زماننا، إلاّ أنّ الثّانی موجود کثیرا. مثلا؛ روی الکشّی بسند صحیح عن علیّ بن المسیّب قال: «قلت للرّضا - علیه السلام -: شقّتی بعیده و لست أصل إلیک فی کلّ وقت، فعمّن آخذ معالم دینی؟

فقال: من زکریّا بن آدم القمّی، المأمون علی الدّین و الدّنیا»(1).

[شماره صفحه واقعی : 151]