دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1807

1- (1-2) منتقی الجمان ج 1 الصفحه 14-15.

و الثّانی بالشّهاده. فظاهر الروایات أنّ قول العدل أو الثّقه حجّه إلاّ فی مورد خرج بالدّلیل، کالمرافعه و الهلال الّذی تضافرت الروایات علی لزوم تعدّد الشاهد فیهما(1).

و یدلّ علی ما ذکرنا - أعنی حجیّه قول الشاهد الواحد فی الموضوعات - السیره العقلائیه القطعیّه، لأنّهم یعتمدون علی أخبار الآحاد فی ما یرجع إلی معاشهم و معادهم، و حیث لم یردع عنها فی الشّریعه المقدّسه تکون ممضاه من قبل الشّارع فی الموضوعات و الأحکام.

نعم لا یعتبر الشاهد الواحد فی المرافعات بل یجب تعدّده بضروره الفقه و النصوص الصّحیحه.

و تدلّ علی حجیّه قول الشاهد الواحد فی الموضوعات، مضافا إلی السّیره العقلائیه الّتی هی أتقن الأدلّه، عدّه من الروایات الّتی نشیر إلی بعضها:

1 - روی سماعه عن رجل تزوّج جاریه أو تمتّع بها، فحدّثه رجل ثقه أو غیر ثقه فقال: إنّ هذه امرأتی و لیست لی بیّنه، فقال: إن کان ثقه فلا یقربها و إن کان غیر ثقه فلا یقبل منه(2).

2 - و روی عیسی بن عبد اللّه الهاشمی عن أبیه، عن جدّه عن علیّ - علیه السلام -، قال: المؤذّن مؤتمن و الإمام ضامن(3).

3 - روی الصّدوق و قال: قال الصادق - علیه السلام - فی المؤذنین أنّهم الامناء3.

4 - و روی أیضا بإسناده عن بلال، قال: سمعت رسول اللّه - صلی اللّه

[شماره صفحه واقعی : 159]