دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 181

1- «الطرح»من(ص).

2- لم ترد«مخیّرا فیه»فی(ه)،و شطب علیها فی(ت).

3- تقدّم ما یدلّ علی التوقّف فی الصفحه 64-67.

و یشهد له (1):ما ارسل عن أمیر المؤمنین علیه السّلام:من أنّ«اجتناب السیّئات أولی من اکتساب الحسنات (2)» (3)،و قوله علیه السّلام:«أفضل من اکتساب الحسنات اجتناب السیّئات» (4).

و لأنّ إفضاء الحرمه إلی مقصودها أتمّ من إفضاء الوجوب إلی مقصوده؛لأنّ مقصود الحرمه یتأتّی بالترک سواء کان مع قصد أم غفله، بخلاف فعل الواجب (5)،انتهی.

و بالاستقراء؛بناء علی أنّ الغالب فی موارد اشتباه مصادیق الواجب و الحرام تغلیب الشارع لجانب الحرمه،و مثّل له بأیّام الاستظهار، و تحریم استعمال الماء المشتبه بالنجس.

[المناقشه فی الأدلّه]

و یضعّف الأخیر:بمنع الغلبه.و ما ذکر من الأمثله-مع عدم ثبوت الغلبه بها-خارج عن محلّ الکلام؛فإنّ ترک العباده فی أیام الاستظهار لیس علی سبیل الوجوب عند المشهور (6).و لو قیل بالوجوب فلعلّه لمراعاه أصاله بقاء الحیض و حرمه العباده.و أمّا ترک غیر ذات الوقت العباده بمجرّد (7)الرؤیه،فهو للإطلاقات (8)و قاعده«کلّ ما أمکن»؛

[شماره صفحه واقعی : 186]