دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 211

1- فی(ر)،(ص)و(ه):«الشرع».

الآخر؛فإنّ حرمته و إن کانت معلومه،إلاّ أنّ الشرط شرط لوصف کونه معلوم التحقّق لا لذات الحرام،فلا یحرم إیجاد الاجتماع،إلاّ إذا حرم جعل ذات الحرام معلومه التحقّق،و مرجعه إلی حرمه تحصیل العلم بالحرام.

الوجه الثانی:

ما دلّ (1)علی جواز تناول الشبهه المحصوره

،فیجمع بینه (2)-علی تقدیر ظهوره فی جواز تناول الجمیع (3)-و بین ما دلّ علی تحریم العنوان الواقعیّ،بأنّ الشارع جعل بعض المحتملات بدلا عن الحرام الواقعیّ، فیکفی ترکه فی الامتثال الظاهریّ،کما لو اکتفی بفعل الصلاه إلی بعض الجهات المشتبهه و رخّص فی ترک الصلاه إلی بعضها.و هذه الأخبار کثیره:

[أ-موثّقه سماعه]

منها:موثّقه سماعه.قال:«سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل أصاب مالا من عمّال بنی امیّه،و هو یتصدّق منه و یصل قرابته و یحجّ؛ لیغفر له ما اکتسب،و یقول:إنّ الحسنات یذهبن السیّئات،فقال علیه السّلام:

إنّ الخطیئه لا تکفّر الخطیئه،و إنّ الحسنه تحطّ الخطیئه.ثمّ قال:إن کان

[شماره صفحه واقعی : 216]