دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 23

1- انظر الصفحه 42 و 50.

2- فی(ر)و(ظ):«بذلک».

3- الخصال:417،باب التسعه،الحدیث 9.

التوحید (1):«رفع عن امّتی تسعه (2):الخطأ،و النسیان،و ما استکرهوا علیه،و ما لا یعلمون،و ما لا یطیقون،و ما اضطرّوا إلیه...الخبر» (3).

فإنّ حرمه شرب التتن-مثلا-ممّا لا یعلمون،فهی مرفوعه عنهم،و معنی رفعها-کرفع الخطأ و النسیان-رفع آثارها أو خصوص المؤاخذه،فهو نظیر قوله (4)علیه السّلام:«ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم» (5).

[المناقشه فی الاستدلال]

و یمکن أن یورد علیه:بأنّ الظاهر من الموصول فی«ما لا یعلمون» -بقرینه أخواتها-هو الموضوع،أعنی فعل المکلّف الغیر المعلوم،کالفعل الذی لا یعلم أنّه شرب الخمر أو شرب الخلّ و غیر ذلک من الشبهات الموضوعیّه،فلا یشمل الحکم الغیر المعلوم.

مع أنّ تقدیر المؤاخذه فی الروایه لا یلائم عموم الموصول للموضوع و الحکم؛لأنّ المقدّر المؤاخذه علی نفس هذه المذکورات، و لا معنی للمؤاخذه علی نفس الحرمه المجهوله.

نعم،هی من آثارها،فلو جعل المقدّر فی کلّ من هذه التسعه ما هو المناسب من أثره،أمکن أن یقال:إنّ أثر حرمه شرب التتن -مثلا-المؤاخذه علی فعله،فهی مرفوعه.

[شماره صفحه واقعی : 28]