دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 230

1- فی(ر)،(ص)و(ه):«و بین إناء الآخر».

2- کذا فی(ظ)،و فی غیرها:«بملک».

3- فی(ت)و(ه):«الابتلاء».

الاجتناب عن الشبهه المحصوره فی مواقع،مثل ما إذا علم إجمالا بوقوع النجاسه فی إنائه أو فی موضع من الأرض لا یبتلی به المکلّف عاده،أو بوقوع النجاسه فی ثوب أو ثوب الغیر،فإنّ الثوبین لکلّ (1)منهما من باب الشبهه المحصوره مع عدم وجوب اجتنابهما،فإذا أجری أحدهما فی ثوبه أصاله الحلّ و الطهاره لم یعارض بجریانهما فی ثوب غیره؛إذ لا یترتّب علی هذا المعارض ثمره عملیّه للمکلّف یلزم من ترتّبها مع العمل بذلک الأصل طرح تکلیف متنجّز بالأمر المعلوم إجمالا.

أ لا تری:أنّ زوجه شخص لو شکّت فی أنّها هی المطلّقه أو غیرها من ضرّاتها جاز لها ترتیب أحکام الزوجیّه علی نفسها،و لو شکّ الزوج هذا الشکّ لم یجز له النظر إلی إحداهما؛و لیس ذلک إلاّ لأنّ أصاله عدم تطلیقه کلاّ (2)منهما متعارضان فی حقّ الزوج،بخلاف الزوجه؛فإنّ أصاله عدم تطلّق ضرّتها لا تثمر لها ثمره عملیّه.

نعم،لو اتّفق ترتّب تکلیف علی زوجیّه ضرّتها دخلت فی الشبهه المحصوره،و مثل ذلک کثیر فی الغایه.

[اندفاع ما أفاده صاحب المدارک فیما تقدّم بما ذکرنا]

و ممّا ذکرنا یندفع ما تقدّم من صاحب المدارک رحمه اللّه (3):من الاستنهاض علی ما اختاره-من عدم وجوب الاجتناب (4)فی الشبهه المحصوره-بما (5)یستفاد من الأصحاب:من عدم وجوب الاجتناب عن

[شماره صفحه واقعی : 235]