دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 247

1- راجع الصفحه 211-212.

2- فی(ر)،(ص)و(ه)زیاده:«بالتکلیف».

3- لم ترد«به»فی(ر)و(ص).

4- راجع الصفحه 225.

عوره قطعا،و التکلّم مع الرجال و النساء إلاّ لضروره،و کذا استماع صوتهما و إن جاز للرجال و النساء استماع صوتها بل النظر إلیها؛لأصاله الحلّ،بناء علی عدم العموم فی آیه«الغضّ»للرجال (1)و عدم جواز التمسّک بعموم آیه«حرمه إبداء الزینه علی النساء» (2)؛لاشتباه مصداق المخصّص.

و کذا یحرم علیه التزویج و التزوّج؛لوجوب إحراز الرجولیّه فی الزوج و الانوثیّه فی الزوجه؛و إلاّ فالأصل (3)عدم تأثیر العقد و وجوب حفظ الفرج.

[القول بعدم توجّه الخطابات التکلیفیّه المختصّه إلیها]

و یمکن أن یقال:بعدم توجّه الخطابات التکلیفیّه المختصّه إلیها؛إمّا لانصرافها إلی غیرها،خصوصا فی حکم اللباس المستنبط ممّا دلّ علی حرمه تشبّه کلّ من الرجل و المرأه بالآخر،و إمّا لاشتراط التکلیف بعلم المکلّف بتوجّه الخطاب إلیه تفصیلا و إن کان مردّدا بین خطابین موجهین (4)إلیه تفصیلا؛لأنّ الخطابین بشخص واحد بمنزله خطاب واحد لشیئین (5)؛إذ لا فرق بین قوله:«اجتنب عن الخمر»و«اجتنب عن مال الغیر»،و بین قوله:«اجتنب عن کلیهما»،بخلاف الخطابین الموجّهین

[شماره صفحه واقعی : 252]