دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 248

1- النور:30.

2- النور:31.

3- کذا فی(ظ)،و فی(ر)و(ص):«إذ الأصل»،و فی(ت):«و الأصل»،و فی (ه):«أو الأصل».

4- فی(ت)و(ه):«متوجّهین».

5- فی(ت)و محتمل(ص)و(ظ):«بشیئین».

إلی صنفین یعلم المکلّف دخوله تحت أحدهما.

[المناقشه فی القول المذکور]

لکن کلّ من الدعویین خصوصا الأخیره ضعیفه؛فإنّ دعوی عدم شمول ما دلّ علی وجوب حفظ الفرج عن الزنا أو العوره عن النظر للخنثی،کما تری.

و کذا دعوی اشتراط التکلیف بالعلم بتوجّه خطاب تفصیلیّ؛فإنّ المناط فی وجوب الاحتیاط فی الشبهه المحصوره عدم جواز إجراء أصل الإباحه فی المشتبهین،و هو ثابت فی ما نحن فیه؛ضروره عدم (1)جریان أصاله الحلّ فی کشف کلّ من قبلی الخنثی؛للعلم بوجوب حفظ الفرج من النظر و الزنا علی کلّ أحد،فمسأله الخنثی نظیر المکلّف المردّد بین کونه مسافرا أو حاضرا لبعض الاشتباهات،فلا یجوز له ترک العمل بخطابهما (2).

[شماره صفحه واقعی : 253]