دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 253

1- روض الجنان:224.

2- جامع المقاصد 2:166.

3- الفوائد الحائریّه:247.

4- کصاحب الریاض فی الریاض(الطبعه الحجریّه)2:297،و السیّد العاملی فی مفتاح الکرامه 2:253.

5- کالمحقّق و الشهید الثانیین،فی جامع المقاصد 2:166،و روض الجنان:224.

به لزومه فی أغلب أفراد هذه الشبهه لأغلب أفراد المکلّفین،فیشمله عموم قوله تعالی: یُرِیدُ اللّٰهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لاٰ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ (1)،و قوله تعالی: مٰا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ (2)؛بناء علی أنّ المراد أنّ ما کان الغالب فیه الحرج علی الغالب فهو مرتفع عن جمیع المکلّفین حتّی من لا حرج بالنسبه إلیه.

و هذا المعنی و إن کان خلاف الظاهر،إلاّ أنّه یتعیّن الحمل علیه؛ بمعونه ما ورد:من إناطه الأحکام الشرعیّه الکلّیه (3)-وجودا و عدما- بالعسر و الیسر الغالبین (4).

[المناقشه فی هذا الاستدلال]

و فی هذا الاستدلال نظر؛لأنّ أدلّه نفی العسر و الحرج من الآیات و الروایات لا تدلّ إلاّ علی أنّ ما کان فیه ضیق علی مکلّف فهو مرتفع عنه،و أمّا ارتفاع ما کان ضیقا علی الأکثر عمّن هو علیه فی غایه السهوله،فلیس فیه امتنان علی أحد،بل فیه تفویت مصلحه التکلیف من غیر تدارکها بالتسهیل.

[عدم فائده دوران الأحکام مدار السهوله علی الأغلب فیما نحن فیه]

و أمّا ما ورد:من دوران الأحکام مدار السهوله علی الأغلب، فلا ینفع فیما نحن فیه؛لأنّ الشبهه الغیر المحصوره لیست واقعه واحده (5)

[شماره صفحه واقعی : 258]