دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 257

1- فی(ت)و نسخه بدل(ه):«الاحتیاط».

2- راجع الصفحه 211-212.

3- فی(ت)و(ه)بدل«الغیر-إلی-و أخبار»:«الغیر المحصوره أیضا،لکنّ أخبار»مع اختلاف.

4- لم ترد«إجمالا»فی(ر)و(ظ).

فی الوقائع المجهوله الغیر (1)المحصوره،فلو اخرجت هذه الشبهه عن أخبار الحلّ لم یبق تحتها من الأفراد إلاّ النادر،و هو لا یناسب مساق هذه الأخبار،فتدبّر.

الوجه الرابع: [بعض الأخبار فی خصوص المسأله]

بعض الأخبار الدالّه علی أنّ مجرّد العلم بوجود الحرام بین المشتبهات لا یوجب الاجتناب عن جمیع ما یحتمل کونه حراما،مثل ما فی (2)محاسن البرقی،عن أبی الجارود،قال:

«سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الجبن،فقلت:أخبرنی من رأی أنّه یجعل فیه المیته،فقال:أ من أجل مکان واحد یجعل فیه المیته حرّم جمیع ما فی الأرض؟!فما علمت فیه میته فلا تأکله،و ما لم تعلم فاشتر و بع و کل،و اللّه إنّی لأعترض السوق فأشتری اللحم و السّمن و الجبن، و اللّه ما أظنّ کلّهم یسمّون،هذه البربر و هذه السودان...الخبر» (3).

فإنّ قوله:«أ من أجل مکان واحد...الخبر»ظاهر فی أنّ مجرّد العلم بوجود الحرام لا یوجب الاجتناب عن محتملاته.

و کذا قوله علیه السّلام:«و اللّه ما أظنّ کلّهم یسمّون»؛فإنّ الظاهر منه إراده العلم بعدم تسمیه جماعه حین الذبح،کالبربر و السودان.

[شماره صفحه واقعی : 262]