دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 266

1- فی(ظ):«الاحتیاط».

2- راجع الصفحه 263.

3- فی(ر)،(ص)و(ظ):«الاحتیاط».

4- راجع الصفحه 265.

و کیف کان:فما ذکروه:من إحاله غیر المحصوره و تمیّزه (1)إلی العرف،لا یوجب إلاّ زیاده التحیّر فی موارد الشکّ.

[ما ذکره الفاضل الهندی من الضابط و المناقشه فیه]

و قال کاشف اللثام فی مسأله المکان المشتبه بالنجس:لعلّ الضابط أنّ ما یؤدّی اجتنابه إلی ترک الصلاه غالبا فهو غیر محصور،کما أنّ اجتناب شاه أو امرأه مشتبهه فی صقع من الأرض یؤدّی إلی الترک غالبا (2)،انتهی.و استصوبه فی مفتاح الکرامه (3).

و فیه:ما لا یخفی من عدم الضبط.

[الضابط بنظر المصنّف]

و یمکن أن یقال-بملاحظه ما ذکرنا فی الوجه الخامس-:إنّ غیر المحصور ما بلغ کثره الوقائع المحتمله للتحریم إلی حیث لا یعتنی العقلاء بالعلم الإجمالیّ الحاصل فیها؛أ لا تری:أنّه لو نهی المولی عبده عن المعامله مع زید فعامل العبد مع واحد من أهل قریه کبیره یعلم بوجود زید فیها،لم یکن ملوما و إن صادف زیدا؟

و قد ذکرنا:أنّ المعلوم بالإجمال قد یؤثّر مع قلّه الاحتمال ما لا یؤثّر (4)مع الانتشار و کثره الاحتمال،کما قلناه فی سبّ واحد مردّد بین اثنین أو ثلاثه،و (5)مردّد بین أهل بلده.

[شماره صفحه واقعی : 271]