دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 286

1- «و المقرّب هنا أیضا نفس الإطاعه»من(ص)و(ر).

2- فی(ت)،(ص)و(ظ):«المعتبره».

3- لم ترد«حتّی»فی(ظ).

بهما مهملا لقصد التقرّب فی الکلّ فرارا عن التشریع،و لا شکّ أنّ الثانی أولی؛لوجوب الموافقه القطعیّه بقدر الإمکان،فإذا لم یمکن الموافقه بمراعاه جمیع ما یعتبر فی الواقعیّ فی کلّ من المحتملین،اکتفی بتحقّق ذات الواجب فی ضمنهما:

أنّ اعتبار قصد التقرّب و التعبّد فی العباده الواجبه واقعا لا یقتضی قصده (1)فی کلّ منهما؛کیف و هو غیر ممکن!و إنّما یقتضی وجوب (2)قصد التقرّب و التعبّد فی الواجب (3)المردّد بینهما بأن یقصد فی کلّ منهما:

أنّی أفعله لیتحقّق به أو بصاحبه التعبّد بإتیان الواجب الواقعیّ.

و هذا الکلام بعینه جار فی قصد الوجه المعتبر فی الواجب؛فإنّه لا یعتبر قصد ذلک الوجه خاصّه فی خصوص کلّ منهما،بأن یقصد أنّی اصلّی الظهر لوجوبه،ثمّ یقصد أنّی اصلّی الجمعه لوجوبها،بل یقصد:

أنّی اصلّی الظهر؛لوجوب الأمر الواقعیّ المردّد بینه و بین الجمعه التی اصلّیها بعد ذلک أو صلّیتها قبل ذلک.

[معنی نیّه الفعل]

و الحاصل:أنّ نیّه الفعل هو قصده علی الصفه التی هو علیها التی باعتبارها صار واجبا،فلا بدّ من ملاحظه ذلک فی کلّ من المحتملین، و إذا لاحظنا ذلک فیه وجدنا الصفه التی هو علیها-الموجبه للحکم

[شماره صفحه واقعی : 291]