دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 291

1- فی(ص):«بغیر الحرام».

2- البقره:238.

3- الوسائل 3:15،الباب 5 من أبواب أعداد الفرائض،الحدیث 4.

4- انظر الوسائل 3:14،الباب 5 من أبواب أعداد الفرائض،الحدیث 1-6، و الباب 2 منها،الحدیث الأوّل.

الجهل لا یقبّح توجیه (1)الخطاب.

و دعوی:قبح توجیهه إلی العاجز عن استعلامه تفصیلا القادر علی الاحتیاط فیه بإتیان المحتملات،أیضا ممنوعه؛لعدم القبح فیه أصلا.

و ما تقدّم من البعض-من منع التکلیف بالمجمل؛لاتّفاق العدلیّه علی استحاله تأخیر البیان-قد عرفت منع قبحه أوّلا،و کون الکلام فیما عرض له الإجمال ثانیا (2).

ثمّ إنّ المخالف فی المسأله ممّن عثرنا علیه،هو الفاضل القمّی قدّس سرّه (3)و المحقّق الخوانساری (4)فی ظاهر بعض کلماته،لکنّه قدّس سرّه وافق المختار فی ظاهر بعضها الآخر،قال فی مسأله التوضّؤ بالماء المشتبه بالنجس-بعد کلام له فی منع التکلیف فی العبادات إلاّ بما ثبت من أجزائها و شرائطها- ما لفظه:

نعم،لو حصل یقین بالتکلیف بأمر و لم یظهر معنی ذلک الأمر،بل یکون متردّدا بین امور،فلا یبعد القول بوجوب تلک الامور جمیعا حتّی یحصل الیقین بالبراءه (5)،انتهی.

و لکنّ التأمّل فی کلامه یعطی عدم ظهور کلامه فی الموافقه؛لأنّ

[شماره صفحه واقعی : 296]