دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 315

1- کذا فی(ت)و(ه)،و فی(ر)و(ص):«فیلتزم».

2- انظر الصفحه 352.

3- فی(ت)و(ص):«غیر مبتنیه».

الأشاعره المنکرین للحسن و القبح (1)،أو (2)مذهب بعض العدلیّه المکتفین بوجود المصلحه فی الأمر و إن لم یکن فی المأمور به (3).

[اللطف إنّما هو فی الإتیان علی وجه الامتثال]

و ثانیا:إنّ نفس الفعل من حیث هو،لیس لطفا؛و لذا لو اتی به لا علی وجه الامتثال لم یصحّ و لم یترتّب علیه لطف و لا أثر آخر من آثار العباده الصحیحه،بل اللطف إنّما هو فی الإتیان به علی وجه الامتثال،و حینئذ:فیحتمل أن یکون اللطف منحصرا فی امتثاله التفصیلی مع معرفه وجه الفعل لیوقع الفعل علی وجهه-فإنّ من صرّح من العدلیّه (4)بکون العبادات السمعیّه إنّما وجبت لکونها ألطافا فی الواجبات العقلیّه،قد صرّح بوجوب إیقاع الواجب علی وجهه و وجوب اقترانه به-و هذا متعذّر فیما نحن فیه؛لأنّ الآتی بالأکثر لا یعلم أنّه الواجب أو الأقلّ المتحقّق فی ضمنه؛و لذا صرّح بعضهم کالعلاّمه رحمه اللّه (5)و یظهر من آخر منهم (6):وجوب تمیّز الأجزاء الواجبه من المستحبّات لیوقع کلا علی وجهه.

[شماره صفحه واقعی : 320]