دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 318

علم إجمالا أو تفصیلا إلزام المولی به علی أیّ وجه کان،و یحکم بقبح المؤاخذه علی ما شکّ فی إلزامه،و المعلوم إلزامه تفصیلا هو الأقلّ، و المشکوک إلزامه رأسا هو الزائد،و المعلوم إلزامه إجمالا هو الواجب النفسیّ المردّد بین الأقلّ و الأکثر،و لا عبره به بعد انحلاله إلی معلوم تفصیلیّ و مشکوک،کما فی کلّ معلوم إجمالیّ کان کذلک،کما لو علم إجمالا بکون أحد من الإناءین اللذین أحدهما المعیّن نجس،خمرا؛فإنّه یحکم بحلّیّه الطاهر منهما،و العلم الإجمالی بالخمر لا یؤثّر فی وجوب الاجتناب عنه.

[التمسّک بأصاله عدم وجوب الأکثر فی المسأله]

و ممّا ذکرنا یظهر:أنّه یمکن التمسّک فی عدم وجوب الأکثر بأصاله عدم وجوبه؛فإنّها سلیمه فی هذا المقام عن المعارضه بأصاله عدم وجوب الأقلّ؛لأنّ وجوب الأقلّ معلوم تفصیلا فلا یجری فیه الأصل.

و تردّد وجوبه بین الوجوب النفسیّ و الغیریّ مع العلم التفصیلی بورود الخطاب التفصیلیّ بوجوبه بقوله: وَ رَبَّکَ فَکَبِّرْ (1)،و قوله:

وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِینَ

-2

،و قوله: فَاقْرَؤُا مٰا تَیَسَّرَ مِنْهُ (3)،و قوله:

اِرْکَعُوا وَ اسْجُدُوا

-4

،و غیر ذلک (5)من الخطابات المتضمّنه للأمر

[شماره صفحه واقعی : 323]