دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 323

1- فی(ر)و(ص):«الإناءین».

2- فی(ت)و(ظ)زیاده:«إذا».

الغایات المذکوره فی العبادات (1).

[الاستدلال بالأخبار علی البراءه فی المسأله:]

و أمّا الدلیل النقلی:

فهو الأخبار الدالّه علی البراءه،الواضحه سندا و دلاله؛و لذا عوّل علیها فی المسأله من جعل مقتضی العقل فیها وجوب الاحتیاط (2)،بناء علی وجوب مراعاه العلم الإجمالی و إن کان الإلزام فی أحد طرفیه معلوما بالتفصیل.و قد تقدّم أکثر تلک الأخبار فی الشکّ فی التکلیف التحریمی و الوجوبی (3).

[1-حدیث الحجب]

منها:قوله علیه السّلام:«ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم» (4).

فإنّ وجوب الجزء المشکوک محجوب علمه عن العباد،فهو موضوع عنهم؛فدلّ علی أنّ الجزء المشکوک وجوبه غیر واجب علی الجاهل،کما دلّ علی أنّ الشیء المشکوک وجوبه النفسیّ غیر واجب فی الظاهر علی الجاهل.

و یمکن تقریب الاستدلال:بأنّ وجوب الأکثر ممّا حجب علمه، فهو موضوع.

و لا یعارض بأنّ وجوب الأقلّ کذلک؛لأنّ العلم بوجوبه المردّد

[شماره صفحه واقعی : 328]