دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 329

1- الفصول:51.

2- انظر الفصول:363.

3- فی(ص)زیاده:«أوّل».

الأصلین المذکورین إلی هذه الأخبار.

أمّا«أصل العدم»،فهو الجاری عندهم فی غیر الأحکام الشرعیّه أیضا،من الأحکام اللفظیّه کأصاله عدم القرینه و غیرها (1)،فکیف یستند فیه بالأخبار المتقدّمه؟

و أمّا«عدم الدلیل دلیل العدم»،فالمستند فیه عندهم شیء آخر، ذکره کلّ من تعرّض لهذه القاعده،کالشیخ (2)و ابن زهره (3)و الفاضلین (4)و الشهید (5)و غیرهم (6)،و لا اختصاص له بالحکم التکلیفی و الوضعی (7).

و بالجمله:فلم نعثر علی من یستدلّ بهذه الأخبار فی هذین الأصلین:

أمّا روایه الحجب و نظائرها فظاهر.

و أمّا النبویّ المتضمّن لرفع الخطأ و النسیان و ما لا یعلمون، فأصحابنا بین من یدّعی ظهوره فی رفع المؤاخذه و لا ینفی به غیر الحکم التکلیفیّ-کأخواته من روایه الحجب و غیرها-و هو المحکیّ عن

[شماره صفحه واقعی : 334]