دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 334

1- لم ترد:«فله وجه»فی(ظ).

2- فی(ه):«بملاحظته».

المسأله الثانیه ما إذا کان الشکّ فی الجزئیّه ناشئا من إجمال الدلیل

کما إذا علّق الوجوب فی الدلیل اللفظی بلفظ مردّد-بأحد أسباب الإجمال-بین مرکّبین یدخل أقلّهما جزءا تحت الأکثر بحیث یکون الآتی بالأکثر آتیا بالأقلّ.

[الإجمال قد یکون فی المعنی العرفی و قد یکون فی المعنی الشرعی]

و الإجمال:قد یکون فی المعنی العرفیّ،کأن وجب فی الغسل غسل ظاهر البدن،فیشکّ فی أنّ الجزء الفلانی-کباطن الاذن أو عکنه (1)البطن-من الظاهر أو الباطن.

و قد یکون فی المعنی الشرعیّ،کالأوامر المتعلّقه فی الکتاب و السنّه بالصلاه و أمثالها،بناء علی أنّ هذه الألفاظ موضوعه للماهیّه الصحیحه یعنی الجامعه لجمیع الأجزاء الواقعیّه.

[الأقوی جریان أصاله البراءه أیضا]

و الأقوی هنا أیضا:جریان أصاله البراءه؛لعین ما أسلفناه فی سابقه من العقل و النقل.

[تخیّل جریان قاعده الاشتغال فی المسأله،و دفعه]

و ربما یتخیّل:جریان قاعده الاشتغال هنا و إن جرت أصاله

[شماره صفحه واقعی : 339]