دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 370

شیء لها حکم ببقاء تلک الهیئه و استمرارها و عدم انفصال الأجزاء السابقه عمّا یلحقها من سائر الأجزاء.

و ربما یردّ (1)استصحاب الصحّه،بأنّه:إن ارید صحّه الأجزاء المأتیّ بها بعد طروّ المانع الاحتمالیّ فغیر مجد؛لأنّ البراءه إنّما تتحقّق بفعل الکلّ دون البعض.و إن ارید إثبات عدم مانعیّه الطارئ أو صحّه بقیّه الأجزاء فساقط؛لعدم التعویل علی الاصول المثبته (2)،انتهی.

و فیه نظر یظهر ممّا ذکرنا،و حاصله:

أنّ الشکّ إن کان فی مانعیّه شیء و شرطیّه عدمه للصلاه (3)،فصحّه الأجزاء السابقه لا تستلزم عدمها ظاهرا و لا واقعا،حتّی یکون الاستصحاب بالنسبه إلیها من الاصول المثبته.

و إن کان فی قاطعیّه الشیء و رفعه للاتّصال و الاستمرار الموجود للعباده فی نظر الشارع،فاستصحاب بقاء الاتّصال کاف؛إذ لا یقصد فی المقام سوی بقاء تلک الهیئه الاتّصالیّه،و الشکّ إنّما هو فیه،لا فی ثبوت شرط أو مانع آخر حتّی یقصد بالاستصحاب دفعه،و لا فی صحّه بقیّه الأجزاء من غیر جهه زوال الهیئه الاتّصالیّه بینها و بین الأجزاء السابقه،و المفروض إحراز عدم زوالها بالاستصحاب.

[الإشکال فی الاستصحاب إذا شکّ فی القاطعیّه أیضا]

هذا،و لکن یمکن الخدشه فیما اخترناه من الاستصحاب:بأنّ المراد بالاتّصال و الهیئه الاتصالیّه إن کان ما بین الأجزاء السابقه بعضها مع

[شماره صفحه واقعی : 375]