دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 379

1- الوسائل 9:438،الباب 34 من أبواب الطواف،الحدیث 11.

2- وعد المصنّف سابقا-فی الصفحه 370-أن یبیّن معنی الزیاده فی الصلاه هنا، لکن أحاله هنا-أیضا-علی مقام آخر،انظر کتاب الصلاه للمصنّف 1:399.

المسأله الثالثه فی ذکر الزیاده سهوا [هل تبطل العباده بزیاده الجزء سهوا؟]

التی تقدح عمدا،و إلاّ فما لا یقدح عمدا فسهوها أولی بعدم القدح.

و الکلام هنا کما فی النقص نسیانا؛لأنّ مرجعه إلی الإخلال (1)بالشرط نسیانا،و قد عرفت:أنّ حکمه البطلان و وجوب الإعاده (2).

[الأقوی البطلان]

فثبت من جمیع المسائل الثلاث:أنّ الأصل فی الجزء أن یکون نقصه مخلا و مفسدا دون زیادته.

نعم،لو دلّ دلیل علی قدح زیادته عمدا کان مقتضی القاعده البطلان بها سهوا،إلاّ أن یدلّ دلیل علی خلافه.

مثل قوله علیه السّلام:«لا تعاد الصلاه إلاّ من خمسه» (3)؛بناء علی شموله لمطلق الإخلال (4)الشامل للزیاده.

و قوله علیه السّلام فی المرسله:«تسجد سجدتی السهو لکلّ زیاده و نقیصه تدخل علیک» (5).

فتلخّص من جمیع ما ذکرنا:أنّ الأصل الأوّلی فیما ثبت جزئیّته:

الرکنیّه إن فسّر الرکن بما یبطل الصلاه بنقصه.و إن عطف علی النقص

[شماره صفحه واقعی : 384]