دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 385

1- فی(ظ)و(ه):«و دعوی».

2- لم ترد«أهل»فی(ت)و(ظ).

3- فی(ر)و(ص)زیاده:«أعمّ من».

فعن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:«إذا أمرتکم بشیء فأتوا منه ما استطعتم» (1).

و عن علیّ علیه السّلام:«المیسور لا یسقط بالمعسور» (2)،و«ما لا یدرک کلّه لا یترک کلّه» (3).

و ضعف أسنادها مجبور باشتهار التمسّک بها بین الأصحاب فی أبواب العبادات،کما لا یخفی علی المتتبّع (4).

نعم،قد یناقش فی دلالتها:

أمّا الأولی،فلاحتمال کون«من»بمعنی الباء أو بیانیّا،و«ما» مصدریّه زمانیّه (5).

و فیه:أنّ کون«من»بمعنی الباء مطلقا و بیانیّه فی خصوص المقام مخالف للظاهر بعید،کما لا یخفی علی العارف بأسالیب الکلام.

و العجب معارضه هذا الظاهر (6)بلزوم تقیید الشیء-بناء علی المعنی المشهور-بما کان له أجزاء حتّی یصحّ الأمر بإتیان ما استطیع منه،ثمّ تقییده بصوره تعذّر إتیان جمیعه،ثمّ ارتکاب التخصیص فیه بإخراج ما لا یجری فیه هذه القاعده اتفاقا،کما فی کثیر من المواضع؛

[شماره صفحه واقعی : 390]