دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 403

1- فی(ت)و(ه):«سیر»،و فی(ظ):«سیره».

2- کذا فی(ظ)،و فی غیرها:«أو».

3- راجع کتاب الطهاره للمصنّف 2:31-35.

4- لم ترد«سائر»فی(ر)و(ظ).

وجه یقطع معه بالخروج عن العهده.

و بالجمله:فحکم الشکّ فی تحقّق الإطاعه و الخروج عن العهده بدون الشیء غیر حکم الشکّ فی أنّ أمر المولی متعلّق بنفس الفعل لا بشرط أو به بشرط کذا.و المختار فی الثانی البراءه،و المتعیّن فی الأوّل الاحتیاط.

لکنّ الإنصاف:أنّ الشکّ فی تحقّق الإطاعه بدون نیّه الوجه غیر متحقّق؛لقطع العرف بتحقّقها،و عدّهم الآتی بالمأمور به بنیّه الوجه الثابت علیه فی الواقع مطیعا و إن لم یعرفه تفصیلا،بل لا بأس بالإتیان به بقصد القربه المشترکه بین الوجوب و الندب من غیر أن یقصد الوجه الواقعیّ المعلوم للفعل إجمالا.و تفصیل ذلک فی الفقه (1).

[الأحوط عدم الاکتفاء بالاحتیاط]

إلاّ أنّ الأحوط:عدم اکتفاء الجاهل عن الاجتهاد أو التقلید بالاحتیاط؛لشهره القول بذلک بین الأصحاب،و نقل غیر واحد (2)اتّفاق المتکلّمین علی وجوب إتیان الواجب و المندوب لوجوبه أو ندبه أو لوجههما،و نقل السیّد الرضیّ قدّس سرّه إجماع أصحابنا علی بطلان صلاه من صلّی صلاه لا یعلم أحکامها،و تقریر أخیه الأجلّ علم الهدی قدّس سرّه له علی ذلک فی مسأله الجاهل بالقصر (3).

[شماره صفحه واقعی : 408]