دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 412

جماعه منهم الشیخ فی العدّه (1)و أبو المکارم فی الغنیه (2).

لکنّا (3)قد أسلفنا الکلام فیه صغری و کبری (4).

[الاستدلال علی العقاب عند مخالفه الواقع]

و أمّا الثانی؛فلوجود المقتضی،و هو الخطاب الواقعیّ الدالّ علی وجوب الشیء (5)أو تحریمه،و لا مانع منه عدا ما یتخیّل:من جهل المکلّف به،و هو غیر قابل للمنع عقلا و لا شرعا.

[عدم کون الجهل مانعا من العقاب لا عقلا و لا شرعا]

أمّا العقل،فلا یقبح مؤاخذه الجاهل التارک للواجب،إذا علم أنّ بناء الشارع علی تبلیغ الأحکام علی النحو المعتاد المستلزم لاختفاء بعضها لبعض الدواعی،و کان قادرا علی إزاله الجهل عن نفسه.

و أمّا النقل،فقد تقدّم (6)عدم دلالته علی ذلک؛فإنّ (7)الظاهر منها -و لو بعد ملاحظه ما تقدّم (8)من أدلّه الاحتیاط (9)-الاختصاص بالعاجز.

مضافا إلی ما تقدّم (10)فی بعض الأخبار المتقدّمه (11)فی الوجه

[شماره صفحه واقعی : 417]