دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 429

1- فی غیر(ص)بدل«هل»:«إنّ».

2- فی(ت)و(ه):«لمن».

و من:أنّ الواقع إذا کان فی علم اللّه سبحانه غیر ممکن الوصول إلیه،و کان هنا طریق مجعول مؤدّاه بدلا عنه،فالمکلّف به هو مؤدّی الطریق دون الواقع علی ما هو علیه،فکیف یعاقب اللّه سبحانه علی شرب العصیر العنبی من یعلم أنّه لن (1)یعثر بعد الفحص علی دلیل حرمته؟

و من:أنّ کلاّ من الواقع و مؤدّی الطریق تکلیف واقعیّ،أمّا إذا کان التکلیف ثابتا فی الواقع؛فلأنّه کان قادرا علی موافقه الواقع بالاحتیاط،و علی إسقاطه عن نفسه بالرجوع إلی الطریق الشرعیّ المفروض دلالته علی نفی التکلیف،فإذا لم یفعل شیئا منهما فلا مانع من مؤاخذته.

و أمّا إذا کان التکلیف ثابتا بالطریق الشرعیّ،فلأنّه قد ترک موافقه خطاب مقدور علی العلم به؛فإنّ أدلّه وجوب الرجوع إلی خبر العادل أو فتوی المجتهد یشمل العالم و الجاهل القادر علی المعرفه.

و من:عدم التکلیف بالواقع؛لعدم القدره،و بالطریق الشرعیّ؛ لکونه ثابتا فی حقّ من اطّلع علیه من باب حرمه التجرّی،فالمکلّف به فعلا (2)المؤاخذ علی مخالفته:هو الواجب و الحرام الواقعیّان المنصوب علیهما طریق،فإذا لم یکن وجوب أو تحریم فلا مؤاخذه.

نعم،لو اطّلع علی ما یدلّ ظاهرا علی الوجوب أو التحریم الواقعیّ مع کونه مخالفا للواقع بالفرض،فالموافقه له لازمه من باب

[شماره صفحه واقعی : 434]