دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 431

1- لم ترد«إلیه»فی(ر)،(ص)و(ظ).

2- کذا فی(ر)،و فی غیرها بدل«کونه»:«کون دلیله».

طریقا شرعیّا إلی الواقع،فهو فی الحقیقه نوع من التجرّی.و هذا المعنی مفقود مع عدم الاطّلاع علی هذا الطریق.

و (1)وجوب رجوع العامّی إلی المفتی لأجل إحراز الواجبات الواقعیّه،فإذا رجع و صادف الواقع وجب من حیث الواقع،و إن لم یصادف الواقع لم یکن الرجوع إلیه فی هذه الواقعه واجبا فی الواقع، و یترتّب علیه آثار الوجوب ظاهرا مشروطه بعدم انکشاف الخلاف، إلاّ (2)استحقاق العقاب علی الترک؛فإنّه یثبت واقعا من باب التجرّی.

و من هنا یظهر:أنّه لا یتعدّد العقاب مع مصادفه الواقع من جهه تعدّد التکلیف.

نعم،لو قلنا بأنّ مؤدّیات الطرق الشرعیّه أحکام واقعیّه ثانویّه، لزم من ذلک انقلاب التکلیف إلی مؤدّیات تلک الطرق،و کان أوجه الاحتمالات حینئذ الثانی منها.

[شماره صفحه واقعی : 436]