دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 442

1- کذا فی(ظ)و(ه)،و فی(ر)و(ص):«یتمکّن».

2- المتقدّم فی الصفحه 442-443.

3- فی(ت)،(ر)و(ص):«وجود».

4- لم ترد«الأمر»فی(ت)،(ظ)و(ه).

5- فی(ت)،(ظ)و(ه)بدل«إذ»:«أنّ».

6- فی(ظ)زیاده:«واقعا».

[المقام الثانی:] [مقدار الفحص]

[المقام الثانی:] [مقدار الفحص] (1)

و أمّا الکلام فی مقدار الفحص،فملخّصه:أنّ حدّ الفحص هو الیأس عن وجدان الدلیل فیما بأیدینا من الأدلّه،و یختلف ذلک باختلاف الأعصار؛ فإنّ فی زماننا هذا إذا ظنّ المجتهد بعدم وجود دلیل التکلیف فی الکتب الأربعه و غیرها من الکتب المعتبره فی الحدیث-التی یسهل تناولها علی نوع أهل العصر-علی وجه صار مأیوسا،کفی ذلک منه فی إجراء البراءه.

أمّا (2)عدم وجوب الزائد؛فللزوم الحرج،و تعطیل استعلام سائر التکالیف؛لأنّ انتهاء الفحص فی واقعه إلی حدّ یحصل العلم بعدم وجود دلیل التکلیف یوجب الحرمان من الاطلاع علی دلیل التکلیف فی غیرها من الوقائع،فیجب فیها إمّا الاحتیاط،و هو یؤدّی إلی العسر، و إمّا لزوم التقلید لمن بذل جهده علی وجه علم بعدم دلیل التکلیف فیها،و جوازه ممنوع؛لأنّ هذا المجتهد المتفحّص ربما یخطّئ ذلک المجتهد فی کثیر من مقدّمات استنباطه للمسأله.

نعم،لو کان جمیع مقدّماته ممّا یرتضیها هذا المجتهد،و کان

[شماره صفحه واقعی : 447]