دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 443

1- العنوان منّا.

2- فی(ت)و(ر):«و أمّا».

التفاوت بینهما أنّه اطّلع علی ما لم یطّلع هذا،أمکن أن یکون قوله حجّه فی حقّه.لکنّ اللازم-حینئذ-أن یتفحّص فی جمیع المسائل إلی حیث یحصل الظنّ بعدم وجود دلیل التکلیف،ثمّ الرجوع إلی هذا المجتهد،فإن کان مذهبه مطابقا للبراءه کان مؤیّدا لما ظنّه من عدم الدلیل،و إن کان مذهبه مخالفا للبراءه کان شاهد عدل (1)علی وجود دلیل التکلیف.

فإن لم یحتمل فی حقّه الاعتماد علی الاستنباطات الحدسیّه و (2)العقلیّه من الأخبار،أخذ بقوله فی وجود دلیل،و جعل فتواه کروایته.

و من هذا القبیل:ما حکاه غیر واحد (3)،من أنّ القدماء کانوا یعملون برساله الشیخ أبی الحسن علیّ بن بابویه عند إعواز النصوص.

و التقیید بإعواز النصوص مبنیّ علی ترجیح النصّ المنقول بلفظه علی الفتوی التی یحتمل الخطأ فی النقل بالمعنی.

و إن احتمل فی حقّه ابتناء فتواه علی الحدس و العقل،لم یکن دلیل علی اعتباره فی حقّه،و تعیّن العمل بالبراءه.

[شماره صفحه واقعی : 448]