دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 449

1- کذا فی(ت)،و فی غیرهما:«و لا».

2- فی(ظ)و(ه):«فقد».

3- المفصّل هو صاحب الفصول فی الفصول.

4- لم ترد«عدم»فی(ت)و(ه)،و ما أثبتناه موافق للمصدر.

5- کذا فی(ظ)و المصدر،و فی غیرهما:«فلا یتنجّس».

6- الفصول:365.

لأنّ الکرّیه مانعه عن الانفعال بما یلاقیه بعد الکرّیه علی ما هو مقتضی قوله علیه السّلام:«إذا کان الماء قدر کرّ لم ینجّسه شیء»؛فإنّ الضمیر المنصوب راجع إلی الکرّ المفروض کرّیته (1)،فإذا حصلت الکرّیه حال الملاقاه کان المعروض للملاقاه غیر کرّ،فهو نظیر ما إذا حصلت الکرّیه بنفس الملاقاه فیما إذا تمّم الماء النجس کرّا بطاهر (2)،و الحکم فیه النجاسه.

إلاّ أنّ ظاهر المشهور فیما نحن فیه الحکم بالطهاره،بل ادّعی المرتضی قدّس سرّه علیه الإجماع،حیث استدلّ بالإجماع علی طهاره کرّ رئی فیه نجاسه لم یعلم تقدّم وقوعها علی الکرّیه،علی کفایه تتمیم النجس کرّا فی زوال نجاسته (3).

و ردّه الفاضلان (4)و غیرهما (5):بأنّ الحکم بالطهاره هنا لأجل الشکّ فی ثبوت (6)التنجیس (7)؛لأنّ الشکّ مرجعه إلی الشکّ فی کون الملاقاه مؤثّره-لوقوعها قبل الکرّیه-أو غیر مؤثّره.

[شماره صفحه واقعی : 454]