دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 451

1- فی(ر)و(ص)زیاده:«و».

2- الوسائل 17:341،الباب 12 من أبواب إحیاء الموات،الحدیث 3،4 و 5.

3- الوافیه:193-194.

فلا معنی للتوقّف فی الواقعه و ترک العمل بالبراءه.

و مجرّد احتمال اندراج الواقعه فی قاعده«الإتلاف»أو«الضرر» لا یوجب رفع الید عن الأصل.

و المعلوم تعلّقه بالضارّ فیما نحن فیه هو الإثم و التعزیر إن کان متعمّدا،و إلاّ فلا یعلم وجوب شیء علیه،فلا وجه لوجوب تحصیل العلم بالبراءه و لو بالصلح.

و بالجمله:فلا یعلم وجه صحیح لما ذکره فی خصوص أدلّه الضرر.

کما لا وجه لما ذکره:من تخصیص مجری الأصل بما إذا لم یکن جزء عباده (1)،بناء علی أنّ المثبت لأجزاء العباده هو النصّ.

فإنّ النصّ قد یصیر مجملا،و قد لا یکون نصّ فی المسأله،فإن قلنا بجریان الأصل و عدم العبره بالعلم بثبوت التکلیف بالأمر (2)المردّد بین الأقلّ و الأکثر فلا مانع منه،و إلاّ فلا مقتضی له،و قد قدّمنا ما عندنا فی المسأله.

[شماره صفحه واقعی : 456]